Eva fue una revista quincenal chilena dedicada a la mujer. Fue publicada entre 1942 y 1974, siendo dirigida a lo largo de su historia por Elena Gómez de la Serna, Ghislaine Helfmann, entre otras. Los contenidos de esta revista eran, en su mayoría, reproducciones de artículos extranjeros. Eva publicaba cuentos y novelas que continuaban en el número siguiente y mantenía secciones permanentes de cocina, puericultura, belleza y moda.

La Tercera es un periódico chileno de circulación matutina. En la actualidad es uno de los periódicos de mayor circulación en Chile, y su sitio web es uno de los de mayor alcance a nivel de las regiones Región Metropolitana de Santiago y Región de Valparaíso. La Tercera es propiedad del Grupo Copesa, liderado por el empresario Álvaro Saieh, y de Periódicos Asociados Latinoamericanos (PAL), al que pertenecen otras importantes casas editoriales de Latinoamérica.

La Segunda es un periódico chileno, que circula como vespertino de lunes a viernes, excepto en festivos. Se distribuye en las regiones de Valparaíso, Metropolitana y O'Higgins. Su tendencia es conservadora y de derecha. Fundado en 1931, es el principal periódico chileno en divulgar las informaciones acontecidas en la mañana debido a que es vespertino. Pertenece a la empresa El Mercurio S.A.P., cuyos propietarios son la familia Edwards, encabezada por Agustín Edwards Eastman.

La Nación fue un periódico de circulación diaria publicado en Santiago de Chile. Fue fundado el 14 de enero de 1917 por el abogado1​ y político liberal Eliodoro Yáñez, junto a los senadores Alfredo Escobar Campaña, Augusto Bruna Valenzuela y Abraham Gatica Silva. Era de interés general, con distribución nacional, y tuvo una edición bajo el formato semanario, llamada La Nación domingo (LND).

El Movimiento Democrático Popular fue fundado en septiembre de 1983 como un frente político-social opositor a la dictadura, que coordinaba a los grupos de la izquierda radical que no compartían las estrategias de la Alianza Democrática. En él participaron el Partido Comunista de Chile, el Partido Socialista-Almeyda y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR).

La Concertación de Partidos por la Democracia es una de las alianzas políticas y electorales más estables de nuestra historia política reciente. Conformada por el Partido Demócrata Cristiano, el Partido Socialista, el Partido por la Democracia y el Partido Radical Social Demócrata, se mantuvo en el poder por cuatro períodos presidenciales consecutivos entre 1990 y 2010.

Organismo de la Iglesia Católica que agrupa a todos los obispos de Chile conferidos por la Santa Sede.

Partido político fundado el 19 de mayo de 1969, por Rodrigo Ambrosio, que desde sus inicios estuvo vinculado al campesinado y a los movimientos estudiantiles universitarios.

Nació a partir de un fraccionamiento producido en el seno del Partido Demócrata Cristiano, cuando un grupo de militantes se demostró disconforme con el lineamiento ideológico y político del partido en el contexto de las elecciones presidenciales que se llevarían a cabo en 1970. Este grupo de declaró públicamente marxista, formó su propia colectividad política, e integró posteriormente la coalición de partidos de izquierda Unidad Popular, que llegó al gobierno con la elección de Salvador Allende Gossens.

Sufre una escisión en 1971, luego de un pleno nacional donde quedaron en evidencia dos corrientes, aquellos que querían declaran a la colectividad netamente marxista y otros seguidores de una corriente más tradicional, que finalmente abandonan al MAPU y forman la Izquierda Cristiana en octubre de 1971.

La influencia del pensamiento social cristiano multiplicó las obras de caridad que practicaban los católicos a través de los grupos de la Acción Católica, pero no modificó sustantivamente las bases ideológicas del Partido Conservador. Sólo en 1932, un grupo de estudiantes de Derecho de la Universidad Católica, entre los que destacaban Bernardo Leighton y Eduardo Frei, comenzó a criticar el estricto apego al liberalismo de sus mayores y planteó que la doctrina social de la Iglesia no debía limitarse sólo a regir la conducta individual de los católicos, sino que también podía ser la base para construir una sociedad más justa.